皖西宗族家风族训中的廉洁文化

在中国古代社会中，地方宗族曾经在稳定基层社会、安抚民心、进行民众教化等各方面起到过显著作用。某些家风族训的教诲对象也从一家一族之子弟扩散到全社会、全民族，陶冶着我们的民族精神，锻造着我们的民族品格，是值得今人整理、研究和推介的文化遗产。目前，家风族训的“回归”热潮在全国各地掀起，内容集中于社会主义核心价值观、党风廉政、家庭教育乃至社会教育等各方面。可见，家风族训中的积极内容依然值得学习与借鉴。

皖西历史悠久，孕育了众多英才峻彦，“三代而下，惟汉治为近古西京循吏有六，舒出者二”。[1]卷49P11西汉文翁创办公学，“史上第一人”西汉循吏朱邑；东汉后期舒城周氏家族颇为显赫，周景、周忠皆为太尉，周瑜官东吴大都督；魏晋南北朝何氏家族，宋代李公麟，乾隆年武科榜眼鲍友智，湖南提督鲍起豹，晚清名臣周祖培、李肖峰、涂宗瀛。好家风往往是励志免学、修身处世，乃至为官理政的重要精神基石。马头许氏、三槐堂王氏、苏埠白氏、涂氏、鲍氏、晁氏支族、黄氏、徐门陈氏，霍邱绿野堂裴氏、怀德堂高氏、刘氏，叶集台氏，金寨韦氏皆是近代皖西望族。通过家风族训灌输给族中子弟以修身养性、和睦宗族乃至抚慰百姓的精神，培养和塑成子孙在完善己身后对家族和社会产生责任感和认同感。

一、皖西宗族修谱概况

东汉末年开始，皖西地区人口大量外流。西晋的统一过于短暂，社会还未安定下来，西晋末又出现皖西人口南迁的浪潮。南朝中后期，皖西地区战火不绝，最后这一带被北方所占，给修谱造成重重困难。一些宗族落户风景秀丽且处于万山之中的皖西，迁居时间较多的是元代、元末明初、明中期、明末、清初。自宋朝开始有民间修谱的动机和动力，但由于年久潮湿、霉变虫蛀、兵燹动乱、谱系残缺，完整保存下来的家谱已是凤毛麟角。20世纪60年代中国的“破四旧”运动中，成千上万的家谱被当作四旧遭到清理，很多中国人不得不销毁家族世代珍藏的家谱。从新中国成立到80年代，家谱撰修工作基本停滞。且夫国有史郡有志家有谱也。古人有言曰：谱三世不修，谓之不孝、不顺、不敬。若以三十年论世，则不数不疏。于此，见清德之后继序不忘。以三世(九十年)作为撰修族谱的频率不高也不低，也能体现出有德行后世子孙继承先祖不忘怀。搜集到皖西三区四县的族谱82套，其中同族不同修本的重复族谱有5套，见下图。

表1 搜集到的皖西地区不同修本族谱信息地区姓氏修谱时间修本修谱时间修本时间间隔舒城靳氏清宣統二年(1910)三修本民国三十二年(1943)四修本33舒城陈氏清同治十二年(1873)民国八年(1919)46舒城李氏清光緒元年(1875)民國六安朱氏清光緒三十年 (1904)创修支谱民國三十一年(1942年)续修支谱38六安潘氏清光緒十六年(1890)民國十七年(1928年)38

这五家族谱平均续修时间间隔在四十年左右，可以看出自清朝后期到民国期间修谱还是连续性的。搜集到的家谱撰修时期清朝26次(乾隆1、道光3、咸丰1、同治4、光绪14、宣统3)，民国年间13次，建国后25次(20世纪80年代1，20世纪90年代6，21世纪后18)。

二、宗族管理谨慎廉明

家谱中对家族的族长或宗祠祠长要求廉明公正，若族长徇私不公则废之另立。《匡氏宗谱·卷首》(1936年五修)至遴选管祠公人须廉明正直，众望所归方可。《义门陈氏宗谱·祠规三十一条》(1940年五修)阖族立户长一人经管一人协力与祖以振家声，卽房长亦不必年尊但廉明公正者为之……陈氏遂为霍山氏族矣，犹义门之遗意也，清白家风吉祥事业未尝少贬焉。舒城《秦氏宗谱·合族祠规》设立祠长……必须正直殷实之人方堪胜任，由合族公举议立；家训中规定：“族长好利徇私不明公不畏强锄弱者，合族告祖废之更立贤能之人”；《秦氏宗谱·卷二》(1852年)秦氏祠内租稻余羡一切出入用账每年冬至日该祠长即将出入账簿凭合族公算以杜侵渔争竞如有欺侵，许合族人等照数追偿另立祠长。

宗族的管理井井有条，特别是涉及祠务、祠产、义田、义仓等经济事务。《秦氏宗谱·合族祠规》祠内每岁除修理祭扫用费外若有余羡听祠长经管生息，一切同族人等不得借用亦不许将田抵当致有短骗易起讼端违者即以家法重处。祠内所有新置铜锡供器围披棹椅灯彩动用等件照数例簿收藏祠内，族中人等毋许借用借当，违者以家法重处立追偿还。如有不肖祠丁紊乱规条不受约束许该祠长扭带禀县以凭严究各宜凛遵毋违特示。祠长对违反祠规者或晓以大义处以家法具悔过字样或家法重处，败坏家声玷辱祖先许祠长会同合族将其人逐出祠外宗谱于该丁父祖支派下书立止字不许同宗。匡氏宗祠由族人捐献祭田共二十五石二斗五升，“为祖宗谋久远安全之计，经通族议决所有祠田不许家族耕种祠屋不许家族看守”。秦氏《创立义仓规条》义仓系各房私捐十年之间榖积千石……如捐户有不肖后裔田无半亩租无升合乃因先捐有分觊觎争管以便耗蠹许祠长处令不见，如不遵依定行家法重究以免败坏义举。管理义仓者要求捐户殷实老成正直无私之人，每年只许一正一副管理，每年四月覆场过斛归仓，管年人不得私支奢侈花费派设。如有吞费不理，一新陈租谷每于清明前二日结算明白，除支应用外实存银钱稻谷若干登明账薄现盘过手此交彼领，不准票抵不准债欠方免亏空亦免后追。稻谷存仓必须检点，每石除五升鼠耗，大数不足者着管年人赔偿各捐户各字以及历捐稻数自道光十四年至二十四年止……违反祠规族规处以家法，至唐代家法成为治家之门风的代名词。宗族法的效力采取属人主义，族内之人普遍遵守，对于族外之人，则没有约束力。

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